近年來，臺灣掀起了一股健身風潮，健身房一間間的開，知名的健身房老闆甚至成為網紅。人們喜歡健身的理由，或許無非是那幾項：減肥變瘦、追求肌肉線條的力與美、吸引異性的完美體態。
但回顧臺灣人鍛鍊身體的歷史，似乎不難發現，這種因為個人因素而投入運動鍛鍊，其實是非常晚近的事情。早年的健身舉重，乃至棒球、體操等幾乎都和政治目的有所牽連。
古人也會練肌肉嗎？人們從什麼時候開始自發性鍛鍊身體？這種強身、鍛鍊的期待，在不同時代有些什麼不同嗎？本文將一步步帶你一窺臺灣人鍛鍊肉體的小史。
古代「巨巨」養成術
古代就有身體鍛鍊的觀念，下圖所示臺史博這項石鎖藏品就是最好的例子。但古人為什麼想要練成「巨巨」呢？當時的這項健身，似乎更偏向軍事目的，真正鍛鍊的人應該不多。
石鎖，如果以現代健身器材比擬，大概是啞鈴和壺鈴的結合，訓練時有不少拋、投的動作。對於受訓者的握力、腕力、臂力、腰力、腿力，都有相當的要求。例如館藏這件約十公斤的石鎖，25x16公分的尺寸，大概也不是初學者能負荷。據說它起源於中國的軍營之中。唐朝的武舉除了步、射、馬、槍之外，對於舉重也有規定，例如需要背負一定重量行走。士兵們為了準備考試，於是就地取材發明了石鎖、石擔等「健身器材」。到了清朝道光年間，武考改以舉石為主要項目，石鎖的使用頻率達到鼎盛，並且形成了初步的套路。後來在1920、30年代，福建的查瑞龍創造出一系列發想自石鎖和石擔的高難度動作，號稱「大力士」，巡迴東南亞各地演出。
不夠強壯的臺灣人：殖民時代的體育生活
日治時期是臺灣運動發展史上重要的年代。人們對於身體的鍛鍊，不再只是侷限於武術，而開始發展各類今日大家熟悉的現代運動。對於來自日本的殖民者而言，臺灣人是體格纖細、吸食鴉片，又不愛運動、重文輕武。為了擺脫臺人柔弱無力的身體，總督府試圖藉著在臺灣推廣體育運動，打造健康的國民，這也成為重要的施政方針。
近代學校成為傳授體育運動的重要場所。以初等教育為例，1898年規定每周28小時課程中要有2小時的體操課程。後來修訂的〈臺灣學校體操要目〉則更詳細說明體操科目，分為體操、教練（步伐行進等）、遊戲三大類。這裡的體操，指的是透過簡易的輔助工具進行的運動，例如啞鈴、球桿等，又稱為輕體操。而遊戲則有拔河、兩人三腳、障礙物賽跑等。
經過日治初期對於現代體育運動的提倡，1910、1920年代的臺灣進入體育賽事發展的黃金時期，甚至還出現了統一負責體育活動的官方機構——臺灣體育協會。對於不同運動有各自專責的單位，如庭球（網球）、野球、田徑、相撲六個部門，以及隨後又增設的球技部、游泳部等。
體育協會還負責舉辦各式體育活動，例如選出代表全島選手參加奧林匹克、明治神宮大會等重要賽事的預選會；以及大力推動各項運動競技，如網球、棒球、游泳、相撲、田徑等。
進入二戰後，臺灣的體育發展進入新階段。1937年時，日本政府推動「心身鍛鍊運動」，鼓勵臺人運動強身，諸如廣播體操、徒步行走、舞蹈或游泳等，並積極參與集團的勞動。其後還陸續推動健康週間、健民運動等，皆期待透過改善衛生條件與鍛鍊健康的身體，以擴張戰時日本的「國防力」與「生產力」。
另外青年則特別規定集體鍛鍊活動：兵式體操、敬禮、行軍、野營登山等活動，或參加土地開墾、農地耕種等身體活，藉此鍛鍊身心。「體操科」，也改為「體鍊科」，更含有鍛鍊身體符合戰爭動員的意味。原本帶有娛樂和自我實現意涵的體育活動逐漸消失，反之由帶有體鍊、武德、國防體育、集體活動等戰時的社會動員期待補充。
「巨巨」曾是反共抗俄的象徵
舉重與重量訓練能帶來身體健康的認識，可能在現代體育引入的日治時期就開始為人所知。但舉重要真正蔚為風潮，必須等到1950年代中華民國政府來到臺灣後。
1930年代前，近代中國的舉重運動就已普遍性地發展。為了讓健美運動與舉重運動，獲得更有效的鍛鍊，當時已經引進了現代式的槓鈴、啞鈴、壺鈴等器材。在民族情緒高漲的年代，健美先生強壯的肉體，恰好成為對「東亞病夫」形象最好的反證。而戰後臺灣的舉重界，有一部分是隨著政府敗退而來的軍民，例如1958年第一屆臺灣省健美先生冠軍謝鈞貴，即是來自四川。
新政府延續著總督府在戰爭期間的高度軍事化想像，例如1962年公布的〈國民學校課程標準〉就要求學童「鍛鍊強健耐勞的體魄」。除此之外，救國團會每年定期舉辦「暑期青年戰鬥訓練營」，提供國高中學生各種高強度的身體鍛鍊，例如爬玉山、游泳、單車訓練、滑翔、跳傘，甚至是到軍中服務等。每每都試圖透過這些運動，訓練青年勇健的身體，以成為報國的中堅力量。
在反共抗俄的大旗下，華僑也成為外交極力拉攏的對象。香港和菲律賓的華僑多次來臺參與舉重比賽，顯然有著政治外交上的考量。
具體的例子有如菲律賓華僑健力協會，他們來臺除了參加勞軍，最主要目的其實是參與1956年在臺北舉辦的第十五屆體育節。在9月9日的慶祝大會中，第一項表演節目就是華僑帶來的舉重表演。在參加年度的體育節之外，來自香港和菲律賓華僑隊還是世運會代表選拔上的參賽主力，固定返臺參加選拔賽。1959年和1960年，臺港菲還舉辦了兩次的舉重比賽，由臺灣省舉重協會、香港健身舉重協會、菲律賓華僑健力協會合力舉辦。
隨著強身健體的國策、戰後來臺的外省人及華僑的積極投入，臺灣的舉重、健身在1950年代逐漸開始有了大幅發展。相關賽事已經有不少愛好者。除了各地舉辦的賽事外，全國性賽事也在籌備。在1958年舉辦第一屆全國性的健美比賽，1959~1972年則有舉重協會主辦的「臺灣省舉重錦標賽暨健美比賽」，此外每年固定體育節、或是不定期的海外交流，例如1959年舉辦的臺灣、香港、菲律賓三個反共基地也曾合辦舉重比賽，都促進了舉重或健美的流行。
除了相關賽事的出現外，臺灣也開始出現不少健身空間。1953年成立的健兒美健身院、舉辦第一屆健美比賽而聲名大噪的「成功健身院」。1954年10月3日由省體育會器械操協會設立的克難健身館在上海路（現今林森南路）開幕，號稱擁有最新的單雙槓、墊上運動工具、啞鈴、舉重担等等。並且定期開班授課，有專門講習班、自修班、摔角班，廣招學員以及會員。
你的身體不是你的身體：近代國家統治與日常生活
透過臺史博的館藏，讀者們或許就可以了解到體育運動，在近代向來就不單單只是強身健體的個人目標或是生活習慣。體育及健身的背後，更是經常牽扯著文明開化、戰爭動員、國族建構等政治因素。
時至今日運動早已成為個人休閒所在，成為此時最熱門的話題。但這也並不意味著政治已經遠離運動。身處臺灣的我們或許更加有感，特別是國際賽事，時常因為臺灣尷尬的政治地位，屢有爭吵。以什麼樣名義、旗幟出場，每每是一種政治表態。
就這點而言，體育運動是日常的但也是政治的。而臺灣人似乎也對此樂此不疲，「我好想贏韓國，我好想贏韓國！！」不正是這種情緒的最簡潔有力的呼喚嗎？
～作者：林聖峰（臺大歷史所碩士班）
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參考資料
- 竇彥麗，〈石鎖溯源及其流變〉，《體育文化導刊》 9期，2012年9月
- 王兆慶，〈醜怪的理想身體 : 臺灣健美運動的社會學研究1958-2003〉臺北：國立臺灣大學社會學研究所碩士班，2004
- 林丁國，〈觀念、組織與實踐 : 日治時期臺灣體育運動之發展(1895-1937) 〉臺北：國立政治大學歷史所博士論文，2009
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- 江仲文，〈「日本時代臺灣初、中等學校的體育課程〉臺北：國立臺灣師範大學臺灣史研究所碩士論文，2015
- 胡崇偉，〈運動、情感與形構社會學 : 臺灣女子舉重的進程〉臺北：國立體育大學體育研究所博士論文，2017
- 陳羿戎，〈「體位向上」 : 殖民地臺灣 (1937-1945) 銃後的身體治理與實踐〉臺北：國立臺灣師範大學體育系博士論文，2017
- 鄭國銘〈臺灣體育協會〉，pdf檔案下載 閱覽時間2020/08/23
- 許佩賢〈臺灣近代學校體育課〉，pdf檔案下載 閱覽時間2020/08/23