::: 同治5年2月新港社二延首標朥蜜等立典契

1.本件藏品為同治5年（1866）2月所簽立之「典契」，即典讓土地使用權所簽訂之契約。從內文中得知，立約人為新港社二延首標朥蜜、番耆來順來、東順元、机光宰等人，繼承先輩在舊木柵社開墾的山坪田園。然因公務欠缺經費，經過協議後願將該處田園出典，透過仲介而典給同社之人戴文宗，並在三面言議之下，訂為時價銀50大元。付銀之後銀主可自行招佃耕作、收成自利，且典讓的期限則不限，直至二延番耆眾等備足契面銀，贖回原契時銀主不得刁難，但至期無銀贖回的話，則仍依舊約由銀主管理。同時保證該批田園，確實是二延眾番耆所繼承的先輩開墾之業，與其他的番親無關。為避免日後反悔、恐口無憑，於是立下該「賣杜絕盡契」一紙，連同開墾證明之「林粧開耕字壹紙」一紙，合計共二紙。
2.前述中的「新港社」，是平埔族西拉雅的四大社，是以臺南市新市區為核心，從鹽水溪到二仁溪以北一帶為其傳統領域。至於出典土地坐落之「木柵社」，即西拉雅人重要聚落十三庄之一的「木柵庄」，約現今高雄市內門區的木柵里和內興里。
3.此外，「二延首」是指第二年齡階層組織的領導人，因傳統部落還保持年齡階層的組織管理制度，而「延」則是引自閩南語中，彼此相同年齡的稱法。
4.位在契末的署名處，其中做為見證的「知見人」是來清元，仲介本次買賣的「為中人」，則是頭目卓清龍，代筆的「代書人」為高朝華。
5.此外在時價銀之前出現特殊字碼「〦〨」，也就是名為「蘇州碼」的民間數字符號「六八」，在此所指即是「六八佛銀」，即銀元與銀兩兌換的折算率為0.68，但僅限於臺灣南部地區通行。至於「蘇州碼」是起源自蘇州地區，別稱為「花碼」或「草碼」，在臺灣則稱之為「菁仔碼」或「臺灣碼」，時見於古廟碑記中的信眾捐銀，或是建廟耗費的工料記錄以及帳簿。
6.由此可知本契所使用的貨幣是「佛銀」，源自於西班牙發行的錢幣，其後涵蓋歐洲各國的錢幣，流通於海上貿易發達的台灣與東南沿海。至於契面銀的金額，是直接使用面值上的幣額，而非換算過銀兩。
76.全契原文：
仝立典契新港社二延首標朥蜜、番耆來順來、東順元、机光宰等。有承先輩開墾山坪园一所。坐落土名旧木柵社後觀音搭座。東至大崙
頂分水為界。西至溝直透菁斛墘。南至水圭潭山頂分水為界。北至戴家山透橫崙分水為界。四至各明白為界。今因公事乏銀費用。蜜
等公議愿將此山坪园併竹木菓子出典外。托中引就向與本社番戴文宗出頭承典。三面言議。時價銀〦〨（六八）伍拾大元。其銀即日仝中見
交訖。其山坪园隨即踏明界址。交付銀主前去掌管招佃耕作。收成抵利。其竹木菓子。聽銀主任從其便。眾等不敢阻擋。言約不拘年
限。随聽二延番耆眾等偹足契面銀贖回原契。銀主不得刁難。如是至期無銀取贖。依旧付銀主管耕。不敢異言。生端滋事。保此山坪
园。係是二延仝眾番耆承先輩開垦之業。與別番親無干。亦無重張典掛別番、漢財物為礙。以及來歷交加不明等情。
如有不明等情。二延首仝番耆自出頭抵當。不干銀主之事。此係二比甘愿。各無反悔、抑勒。恐口难凴。仝立典契壹紙併帶林粧開耕字壹紙。共弍紙。付執
存炤。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　即日仝中見收過契面銀伍拾大元。完足再炤。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　為中人　土目卓清龍
　　　　　　　　　　　　　　　　知見人　来清元 ○
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　東順元 ○
同治伍年弍月　　日仝立典契標朥蜜　番耆　來順唻 ○
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　机光宰 ○
　　　　　　　　　　　　　　　　代書人　高朝華 ○

　　　　　　印：□　（卓清龍）

　　　　　　印：○／新港社二　（標朥蜜）
　　　　　　　　　　延首合□

1. 林川夫主編，1990。民俗臺灣(中譯本)，臺北：武陵出版社
2.王爾敏，2015。國史瑣談(八)，國史研究通訊 9:4-5
3.臺大資工數位典藏與自動推論實驗室，http://thdl.ntu.edu.tw/suzhou（瀏覽日期:2022/09/12）。