::: 明治30年10月陳明合立杜賣盡根口糧租粟字

1.本件藏品為明治30年（1897）10月所簽立的「杜賣盡根口糧租粟字」，即租粟權益買賣所簽立之契約。從內文得知立約人陳明合，繼承其父曾向房裡社的社番加己，購得番租口粮租粟2石之權益，租田來源是坐落在湳底月眉仔。由於缺乏資金可用，願將此權益賣出，在事先盡問房親叔兄弟侄而無人承受下，於是透過仲介說合賣給陳萬利，三面議定時價銀14大員，付銀之後圖章權益交接兩訖。同時保證該圖章是繼承其父所購得之權益物業，與其他房親人等無關，也無上手來歷不明等情事。本約是雙方合意簽定、各無反悔，為避免口說無憑，於是立下杜賣盡根口粮契一紙。
2.在前述所見番租口粮是從「房裡社」的社番購買，關於「房裡社」是道卡斯族「崩山社群」之一，其範圍是現今苗栗縣苑裡鎮一帶，其中又以房裡里舊街是當地較老的聚落區。至於田地坐落在「湳底月眉仔」，雖然「湳底」和「月眉」都是地方土名而多見，但與道卡斯族房裡社地緣關係較為密切者，應是位於現今臺中市潭子區聚興里的湳底。
3.有關本約所使用的貨幣，仍然沿用清制遺下的「佛銀」，雖然明治28年（1895）六月起日本始政治臺，但是要晚到明治30年（1897）發布「臺灣銀行法」，二年後明治32年（1899）成立「臺灣銀行」，以及發行「臺灣銀行券」做為通行貨幣，才逐步完成臺灣貨幣的統一。至於「佛銀」是源自於西班牙發行的錢幣，其後流通於海上貿易發達的臺灣與中國東南沿海。在此的契面銀金額，是直接使用面值上的幣額，而非換算過銀兩。
4.位在契末的署名處，其中做為見證的「場見人」是陳桂生，仲介本次買賣的「為中人」是陳榮華，至於書寫合約的「代書人」則未見。
5.全契原文：
立杜賣盡根口粮租粟字人陳明合。有承先父明買過房裡社番加己口粮租粟弍石正。坐落
土名湳底月眉仔。今因乏銀費用。情愿將此圖章出賣與人。先盡問叔兄弟侄人等不能
承受外。托中原買主陳萬利出首承買。三面言定。時值賣價銀拾肆大元正。即日仝中銀
契圖章壹盡两交足訖。此係圖章陳明合承先父明買房裡社番物業。與房親
人等無干。亦無上手來歷等情不明為碍。如有不明。合一力抵當（擋）。不干買主之事。
此乃仁義交関、二比悦服。各無反悔。口恐無凴。立杜賣盡根口粮契壹紙。付执為炤。
　　批明即日仝中合親收過契内銀拾肆元足訖。炤。

　　　　　　　　 　　　　　　為中人　陳榮華 ○
　　　　　　　　 　　　　　　塲見人　陳桂生 印：陳桂昌
明治三十年十月 日立杜賣盡根口粮契人　陳明合 ○

1.涂豐恩，2011。臺灣契約文書的蒐集與分類（1898–2008）臺灣文獻，63(2）。臺北市：國史館台灣文獻館。
2.張益祥，2004。清代民間買賣田產法規範之研究：以官方表述為中心。臺北市：國立政治大學法律學研究所碩士論文。
3.施佳佑，1994。貨幣制度的選擇：以日治時期臺灣幣制改革的經驗為例。臺北市：國立臺灣大學經濟學研究所碩士論文。