::: 明治35年8月番仔藔庄鄭忠義立賣找絕盡根契

1.本件藏品為明治35年（1902）8月所簽立的「賣找絕盡根契」，即土地買賣所簽立之契約。但從內文得知立約人番仔寮庄的鄭忠義，分割繼承自己應得之物業，位在新化南里茂公內的竹坑籠，四方的界址明確，每年應納錢糧若干。由於缺乏資金可用，事先盡問房親而無人承受，於是透過仲介的說合，賣給菁埔寮李玉桂及內庄的李唁、李才旺叔姪，三面言議時價為〦〨佛銀320大員。付銀之後則交付銀主招佃耕作、収租納課，日後子孫不得要求追加或贖回。同時保證田地確實是鄭忠義繼承應得之物業，與其他房親人等無關，也無重張典當他人、或來歷不明之情事。本約是雙方合意簽定、各無反悔，於是立下賣找絕盡根契一紙，連同上手典契字一紙、丈單一紙，以及頂手契鬮書三紙等共計六紙。
2.前述立約人所在的「番仔寮庄」，即現今臺南市佳里區海澄里的番子寮；年納地租的「外新化南里」，是隸屬於「四坊二十四里」之一的「新化里」，在同治年間「新化里」分成東、西、南、北等四里，到了光緒年間「新化南里」又再分為內和外。「外新化南里」的範圍涵蓋今臺南市左鎮區、玉井區西南、山上區南及新市區東南部；至於「茂公內庄」所在，是否與茂林相關尚待查證。有關買主來自「菁埔寮」和「內庄」，其中的「菁埔寮」即位在現今臺南市六甲區菁埔里之內；另一買主的地名「內庄」，也就是現今臺南市白河區的庄內里。
3.本合約所使用的貨幣，仍然沿用清制遺下的「六八佛銀」，因為在時價銀之前出現特殊「蘇州碼」的「〦〨」（六八），雖然此時的日本殖民當局，已在明治32年（1899）發行「臺灣銀行券」，由此可知清代的貨幣仍在民間流通中。有關「佛銀」是源自於西班牙發行的錢幣，其後流通於海上貿易發達的臺灣與中國東南沿海。在此的契面銀金額，是直接使用面值上的幣額，而非換算過銀兩；至於「六八」是指銀元與銀兩兌換的折算率為0.68，所以稱為「六八佛銀」，但僅限於臺灣南部地區通行。
4.關於民間數字符號「蘇州碼」，是起源自中國蘇州地區，別稱為「花碼」或「草碼」，在臺灣則稱之為「菁仔碼」或「臺灣碼」，時見於古廟碑記中的信眾捐銀，或是建廟耗費的工料記錄及各式帳簿。
5.位在契末的署名處，除了立約人之外，中做為見證的「知見妻人」，即是立約人之妻洪氏，仲介本次買賣的「為中人」是謝文香，至於書寫合約的「代書人」則是嚴永成。
6.在本件土地「賣契」簽訂後的隔一年，又因缺乏資金可用而向賣主，要求再追加佛銀20大員，詳見《明治36年5月番仔藔庄鄭忠義立洗找盡根契》（2019.018.0044）。
7.全契原文：
立賣找絕盡根契字人番仔藔庄鄭忠義。有自己應份鬮書之業。在外新化南里茂公內庄。坐落土名竹坑籠。
年配納俴糧在内。又竹木、菓子在内。東至長房田。西至林家田。南至王家园。北至長房园。又北畔籠四坵。東至長房田。西至長房
园。南至長房田。北至長房田。又柴坪應份在内。四至明白為界。今因乏銀費用。先盡問房親人等不能承受外。托中引就
向與菁埔寮李玉桂、內庄李唁、才旺叔姪。三面言儀（議）。值時價銀〦〨足秤叁佰弍大員正。其銀即日仝中交收足訖。其田园隨
即踏明界址。交付銀主起耕掌管、招佃耕作、收成納課。永為已業。自此一賣千休。日後子孫不得言找、亦不敢
言贖。亦不敢異言、生端茲事。保此業果係義應份之額。與别房人等無干。亦無重張典掛他人財物、交加來歷不
明為碍。如有不明等情。義自出首抵當（擋）。不干銀主之事。此係二比甘愿。各無反悔。口恐無凴。今欲有凴。立賣找
絕盡根契字壹紙。並先典契字壹紙。又帶丈单壹紙、又頂手契鬮書叁紙。合共陸紙。付執為炤。
　　即日仝中收過〦〨重契面銀叁佰弍拾大員正。完足再炤。

　　　　　　　　　　　　　　　知見妻人　洪　氏 ○
　　　　　　　　　　　　　　　　為中人　謝文香 ○
明治叁拾伍年捌月　日立賣我絕盡根契字人　鄭忠義 ○
　　　　　　　　　　　　　　　　代筆人　嚴永成（印）

1.涂豐恩，2011。臺灣契約文書的蒐集與分類（1898–2008）臺灣文獻，63(2）。臺北市：國史館台灣文獻館。
2.張益祥，2004。清代民間買賣田產法規範之研究：以官方表述為中心。臺北市：國立政治大學法律學研究所碩士論文。
3. 林川夫主編，1990。民俗臺灣(中譯本)，臺北：武陵出版社。
4.王爾敏，2015。國史瑣談(八)，國史研究通訊 9:4-5。