::: 光緒2年9月莊廷章立轉給山憑字

1.本件藏品為光緒2年（1876）9月所簽立的「轉給山憑字」，即轉讓風水墳地之契約。從內文得知立約人莊廷章，繼承其父向李子成購置的墳地一所，坐落於大南門外的溪仔墘（溪畔），曾經在此葬過祖墳，但因山頭（風水）不合，有意遷葬他處，於是想要將這塊墳地轉出。關於該墳地的四方界址，都詳載於上手的山憑字之內，目前尚有舊墳數穴，且日後不能再葬。於是透過仲介說合，讓給姚崇興出面承接，並任憑他自行處理、遷走舊穴磚石。本合約議定時價為六八佛銀26大員，為避免口說無憑，遂立給山憑字一紙，連同上手山憑字一紙，合計二紙。另在契約之末，補充說明業已查核上一手山憑字無誤；其次又補充說明該地尚有舊墳三穴，交接之後不得再葬，如需再葬的話則需由原買主裁奪。
2.前述所述的「大南門」外「溪仔墘」，雖然未明確註明哪一座城池，但從字面上得知此為城牆外的護城河，考諸臺灣古城符合前述城池與地貌者，僅有臺南市舊時的臺灣府城。由此推知「大南門」即是臺南市中西區的「寧南門」；「溪仔墘」則是流經府城外的左護河，法華寺與竹溪寺正好位於舊時溪仔墘的北岸。
3.位在契末的署名處除了立約人之外，做為仲介的「為中人」是方胡，而代筆的「代書自筆」，則是立約人莊廷章自己。
4.本約議定價銀之前出現特殊「蘇州碼」的「〦〨」（六八），連結後即是指「六八佛銀」，由此可知契銀所使用的貨幣為「佛銀」，源自於西班牙發行的錢幣，其後流通於海上貿易發達的臺灣與中國東南沿海。在此的契面銀金額，是直接使用面值上的幣額，而非換算過銀兩；至於「六八」是指銀元與銀兩兌換的折算率為0.68，所以稱為「六八佛銀」，主要是在臺灣南部地區通行。
5.有關民間數字符號「蘇州碼」，是起源自中國蘇州地區，別稱為「花碼」或「草碼」，在臺灣則稱之為「菁仔碼」或「臺灣碼」，時見於古廟碑記中的信眾捐銀，或是建廟耗費的工料記錄及各式帳簿。
6.全契原文：
立轉給山憑字人荘廷章。有承父明置李子成墳地一所。址在大南門外溪仔墘。
該穴塟過祖魂。因不合山頭、欲移别處。就将此地四至横直界址。俱常在上手山憑
字内明白為界。現山上有旧墳数穴。日后不得再塟。托中向與姚崇興出首相承。任
憑照界内剪做。並連遷移旧穴磚石在内。議定〦〨佛弍拾陸大員。口恐無憑。立給山憑
字一紙。並上手字弍紙。共叁紙。送执為照
　　即日仝中收過〦〨佛銀弍拾陸大員。足再照。

　　　　　　　　　　　　　為中人　方　胡 ○
光緒二年九月　　日立轉給山凴字人　荘廷章 ○
　　　　　　　　　　　　代書自笔　 ○

内批明上一字。批明再照
又批明山上旧墳三穴交清。日後不得再塟。如有再塟。任原買主裁奪。此炤。

1.涂豐恩，2011。臺灣契約文書的蒐集與分類（1898–2008）臺灣文獻，63(2）。臺北市：國史館台灣文獻館。
2.張益祥，2004。清代民間買賣田產法規範之研究：以官方表述為中心。臺北市：國立政治大學法律學研究所碩士論文。
3.林川夫主編，1990。民俗臺灣(中譯本)，臺北：武陵出版社
4.王爾敏，2015。國史瑣談(八)，國史研究通訊 9:4-5