::: 同治10年12月郡城內菜市埔林南離立添典契

1.本件藏品為同治10年（1871）12月所簽立之「添典契」，即典讓土地使用權所簽訂之契約。從該買賣契約內文中得知，立約人來自郡城內菜市埔的林南離，分割繼承祖父從芋匏社番金忠義典過的土地。由於經濟困難，問過房親叔兄弟姪人後無人承受，故而透過仲介將前述田園，再次出典給原來銀主陳保和姪陳牽，經三面議價之下，訂定時價為佛頭銀50元，連同前次的典銀130大元，合計共銀180大元正。付銀之後，銀主得掌管招佃耕作、收租納餉，不敢再添典贖回；如有番主想要贖回時，也與典出人林南離無關。同時還保證該批田產，確實是其祖父從原住民典過而來，也與其他房親族叔兄弟姪等人無關，更無重複典當他人等情事。為避免日後反悔、恐口無憑，於是立下該「添典契字」一紙，連同前次典過的上手契二紙，合計共三紙。
2.前述中的「郡城」，即是臺灣府城，而「菜市埔」則是位在府城「寧南門」（大南門）的菜市埔，現今臺南市中西區；至於「芋匏崁」，是平埔族大武壠族的部落社名，約現今臺南市玉井區的層林里，又以當地的九層山為主。
3.在時價銀之間出現特殊「蘇州碼」的「〦〨」（六八）兩，連結後即是指「六八佛銀」，由此可知契銀所使用的貨幣為「佛銀」，源自於西班牙發行的錢幣，其後涵蓋歐洲各國的錢幣，流通於海上貿易發達的台灣與東南沿海。在此的契面銀金額，是直接使用面值上的幣額，而非換算過銀兩；至於「六八」是指銀元與銀兩兌換的折算率為0.68，所以稱為「六八佛銀」，但僅限於臺灣南部地區通行。
4.有關民間數字符號「蘇州碼」，是起源自蘇州地區，別稱為「花碼」或「草碼」，在臺灣則稱之為「菁仔碼」或「臺灣碼」，時見於古廟碑記中的信眾捐銀，或是建廟耗費的工料記錄及各式帳簿。
5.位在契末的署名處，其中做為見證的「知見人」，計有林北辰、林知胚，以及林南離之妻方氏，還加上一位「公親人」王正忠。至於仲介本次買賣的「為中人」，同時兼任代筆的「代書人」為謝參。
6.全契原文：
立添典契字人郡城內菜市埔林南離。有承祖父鬮分應份。憑中典過芋匏社番金忠義等。開
墾莿桐腳山斜園併田壹所。坵數不計。年帶納番餉銀捌錢正。東至大坑。西至山頂分水。南
至斗丁。北至溝墘。四至明白為界。今因乏銀別置。將此田園先盡問房親叔兄弟姪人等
不肯承受外。託中引就向與原銀主陳保仝姪陳牽出頭承典。三面言議。再添典時價〦〨（六八）兩銀
伍拾大員。并前典銀壹佰叁拾大員。合共銀壹佰捌拾大員正。其銀即日仝中交收足訖。其田
園隨即踏明界址。交付原銀主前去掌管招佃耕作。收租納餉。不敢添典贖回。如番主要添典
贖回。不干南之事。保此田園果係南承祖父明典過物業。與房親叔兄弟姪無干。亦無重張典
掛他人為碍以及來歷交加不明等情。如有此情。南自出頭抵當。不干銀主之事。此係二比甘愿。
各無反悔。口恐無憑。今欲有憑。合立添典契字壹紙。并繳連上手契弍紙。共叁紙。付執永遠
存炤。　　
即日仝中寔收過添典契面銀伍拾大員。并前典銀壹佰叁拾大員。合共銀壹佰捌拾大員。完足再炤。

　　　　　　　　　　　印：縣正堂白／給新化□□□□
　　　　　　　　　　　　　　　　　　王正忠□公戳記

　　　　　　　　　　　　　　公親人　王正忠
　　　　　　　　　　　　　　知見人　林北辰 ○
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　知胚 ○
　　　　　　　　　　　　　　知見人　妻方氏 ○
同至拾年拾弍月　　　日立添典契字人　林南離 ○
　　　　　　　　　　　　　　為中人　謝　參 ○
　　　　　　　　　　　　　　代書人

1.1990民俗臺灣(中譯本) 林川夫主編，臺北：武陵出版社
2.王爾敏，2015。國史瑣談(八)，國史研究通訊 9:4-5
3.臺大資工數位典藏與自動推論實驗室，網址：http://thdl.ntu.edu.tw/suzhou（2022年9月12日瀏覽）