::: 乾隆35年11月新港社番加弄立找租契

1.本件藏品為乾隆35年（1770）11月所簽立之「找租契」，其中的「找」字一般稱為「找洗」，即古代契約中「追加」或「補貼」之意，因此「找租契」所指，是在原訂租約的基礎上，要求再追加或補貼價錢。從租契的內文中得知，漢人佃戶向新港社加弄承租所轄「仙草崙尾崁下」田園一所，原議定之番大租為「四石八斗」滿，其後因番業主覺得價格不划算，於是再要求追加繳付十大銀元，但原租約中的田租仍然照舊。在漢佃戶繳付後銀契兩訖，為避免日後相刁、口怨無憑，於是立下該「找洗」租契一紙「付執」，也就是藉由該契做為付款證明。
2.前述中的「新港社」，是平埔族西拉雅的四大社，是以臺南市新市區為核心，從鹽水溪到二仁溪以北一帶為其傳統領域。關於番業主名為「加弄」（karan），是清代新港社地位崇高的族名，許多從當年留存至今的新港社契約，大多是與加弄具有密切的關係。
3.承租土地標的「仙草崙」，因屬早期墾荒時期的土名，累計在南部地區所見的類似地名，計有高雄市田寮區的「仙草崙」、臺南市白河區的「仙草埔」，以及臺南市中西區的「仙草寮」。但從過去新港社的古契中，發現其據點的範圍，從今臺南市的新市區涵蓋到龍崎區，進而南至高雄市的田寮區，因此推知該地應是高雄市田寮區、今已改名為「田草崙」。至於番大租「四石八斗」，因每一石計有10斗，小計共48斗，按現代度量每一斗米合計11.5臺斤，是故總計552臺斤。
4.位在契末的署名處，其中「知見人下」的「知見人」，即是在場的見證人，署名為「寧俄」。依照清代的慣例，舉凡涉及漢人、原住民的議約，只有擔任「通事」的公職人員，或是部落「土官」、「土目」等身分，才具備擔任見證人的資格。由於「寧俄」也是新港社常見的族名，因此身分上可能是後者部落中的重要人士。「為中人」又名為「作中人」，即該契約之中間人、仲介者，有時「中人」本身又可充任「擔保人」，在此署名為「嚴欽」，推測該人的身分應為漢人。
5.至於「自己書」是指立約人自己書寫本契約，由於早期社會的立約人，往往因未受教育而文盲居多，因此契約簽署人常會出現「代筆」、「秉筆」或是「代書人」的身分，而不識字的當事人則以手印來畫押即可。但是在此所見的立約人加弄，從自己立約執筆來看，是自主完成契約，是本身就已受過漢化教育的平埔族人，甚至都有「新港社案公加弄記」的個人專屬用印。
6.全契原文：
立找租契。番人新港社加弄有承祖父田園一所。土名仙草崙尾崁下。田租肆石捌斗滿正。東西四至在
載先契內。今因思價不及。憑中再求找租價銀拾大員。即日仝中銀契兩交明訖。其租付銀主前
去。照舊管收。日後不得相刁。口怨無憑。立加找契一紙。付執為炤。
即日仝中收過找契面銀壹拾大員。完足再炤。
　　　　　　　　　　　　　　　　　為中人　　嚴欽 ○
　　　　　　　　　　　　　　　　　知見人下　寧俄 ○
乾隆參拾伍年拾壹月　日　立找租契番人新港社　加弄
　　　　　　　　　　　　　　　　　　自己書　加弄

　　　　　　　　　　　　　　　印：新港社案
　　　　　　　　　　　　　　　　　公加弄記

1.李瑞源，2012。新港文書練習曲──以21件新港社雙語契字為例，高雄文獻，2(4）。高雄市：高雄市立歷史博物館。
2.涂豐恩，2011。臺灣契約文書的蒐集與分類（1898–2008）臺灣文獻，63(2）。臺北市：國史館台灣文獻館。
3.張益祥，2001。清代民間買賣田產法規範之研究：以官方表述為中心。臺北市：國立政治大學法律學研究所碩士論文。