類別
器物類 > 政治社教 > 教育用品
圖書文獻類 > 書籍 > 教育
尺寸/重量
長度(X軸):12.6cm 寬度(Y軸):21.1cm 高度(Z軸):2.4cm 重量:124.3g
文物描述
此書為同治元年（1862）重新印行的書籍，為日南社熟番劉添福之物，可能是在日南社義塾宣講聖諭所用。此書為右開線裝紙質印刷本。清咸豐、同治時期，太平天國戰亂，社會秩序混亂不堪，清朝政府重新認識到教化民眾、加強思想控制的重要性。同治元年（1862）至同治4年（1865）共3次頒諭要求各省教官讀書立品，實力宣講聖諭。中央將宣講作為推行教化的重要政策，並要求地方嚴格推行，此書應該就是此加強宣講時期所使用的書冊，可見證清治時期臺灣熟番與清朝國家之間互動的文物，文獻史料珍貴稀少。 此書封面泛黃有破損、蟲蛀痕跡，但已重裱修補。此書書名以毛筆隸書寫在封面紅紙上，直行書寫：「聖諭廣訓衍」。書名下方另以小字書寫：「日南社、劉添福」、「後頁有捷報」。封面後頁書「同治元年重鐫」、「板藏福省南後街宮巷口吳玉田刻字鋪」，內頁：「雍正二年二月初二日、日南社，劉添福習」等字樣。 潘英海透過田野調查，發現了日南社番公館的位置，坐落位於今日南國小前方，並推論附近就是日南社址。洪麗完則認為該社社址應位於今臺中縣大甲鎮幸福里一帶。 《聖諭廣訓》是雍正2年（1724）出版的官修典籍，目的在訓諭世人守法和應有的德行、道理。此訓起始於宋代，原是群眾自訂的互動互助鄉約行為規條。明代地方官運用鄉約形式推行教化，清代也承襲了此種方式。清順治時期確立了鄉約制度，規定地方設立講約處所，每月朔、望，齊集百姓宣講《親頒六諭》。康熙9年（1670）進一步擴充為《聖諭十六條》，將教化定為治國重點之一。 雍正時更為重視《聖諭十六條》，對其逐條細加深解，書成萬言《聖諭廣訓》，於雍正2年（1724）頒行天下，以之作為教化民眾的基本教材，並通令地方進行宣講。 咸豐、同治時期，太平天國戰亂，社會秩序混亂不堪，清政府重新認識到教化民眾、加強思想控制的重要性。同治元年（1862）、治2年（1863）、同治4年（1865）3次頒諭要求各省教官讀書立品，實力宣講聖諭。將宣講作為推行教化的重要政策，並要求地方嚴格推行。 此書應該就是此加強宣講時期所使用的書冊。
參考資料
歷史地圖繪製，資料來源：國立彰化師範大學歷史學研究所歷史GIS部落格，網址： http://blog.ncue.edu.tw。點閱日期2019/4/22。 張艷，〈略論咸同時期清政府的道德教化政策〉《臨沂師範學院學報 》29卷2期，2007年4月 ，頁135-139。 王爾敏，〈清廷《聖諭廣訓》之頒行及民間之宣講拾遺〉近代史研究所集刊 ，22下期 ，1993年6月，頁255- 276。臺灣省文獻委員會編印，《清穆宗實錄選輯》卷52、88、135（南投：國史館臺灣文獻館，1997年）。