類別
圖書文獻類 > 雜誌期刊 > 自然科學
圖書文獻類 > 藝術圖像 > 藝術創作
尺寸/重量
長度(X軸):49.5cm 寬度(Y軸):195.5cm 高度(Z軸):2.6cm 重量:618.4g
文物描述
此件鄭成功書軸為日本時代基隆顏家餽贈與日人小林孚俊之父，後由小林孚俊轉贈予捐贈人郭忠吉先生之兄郭精一教授。若從中國書法史的角度觀之，目前傳世所謂鄭成功書法趨近晚明時期書法的「尚奇」之風，呈現出飛揚雄肆、尚奇詭譎的晚明書畫風格。 鄭成功書法自然也承襲了這樣的風格。目前臺南市開元寺所藏〈太極圖說〉及鄭成功文物館〈禮樂衣冠第〉石刻，一般被認定為最有可能是鄭成功真蹟的作品。二件作品的書法字體確實也呈現了晚明尚奇之風。若將郭忠吉先生擬捐贈此件〈竹風迴雪〉與前述二件作品初步作一比對，看出鄭成功落款的寫法及印章與〈太極圖說〉、〈禮樂衣冠第〉二件較有差異，但初步判斷亦表現晚明書法之風。
目前臺灣所見所謂鄭成功書法真跡似乎是在日本時代才開始廣為現世流傳。昭和5年（1930）臺南市役所主辦「臺灣文化三百年紀念會」，會後出版的文物史料專書《臺灣史料集成》中，就可見到展示有4件鄭成功署名書軸，當中一件也包含開元寺藏〈太極圖說〉。由以鄭氏為名的數件書軸在日本時代的公開陳列展示，並為日人、臺人所共同珍視收藏，一定程度反映了日本殖民臺灣期間，鄭成功被日本殖民政府視為對臺灣人的宣傳樣版，而對臺灣人而言，鄭成功本就為臺人所信仰奉祀，因此是雙方共同接受並認同（當然此一認同是有詮釋意義上的差別）之人物，其書法也成為當時臺日上層階層間所珍藏，並用以餽贈維持交誼關係的象徵物件。就如此件書軸係基隆顏雲年家族贈予日人小林孚俊之父。若由此觀之，鄭成功相關書軸的出現流傳，可能因日本時代受臺日人士所喜愛之故，而陸續出現。換句話說，我們亦可推測說，當中一些書法作品，都很有可能是當時人所仿寫的偽託之作。
參考資料
更詳細評估討論另見石文誠，〈以「鄭成功」為名：從郭忠吉先生捐贈鄭成功書法卷軸來談〉一文。