尺寸/重量
長度(X軸):32cm 寬度(Y軸):9.9cm 高度(Z軸):23.7cm 重量:1.59kg
文物描述
1.本組木雕三官大帝像為三像一組，採坐姿造形，粧佛已褪去，背後有長方形入神洞，天官、地官封榫尚存，水官封榫佚失，可見裡面紙張摺疊入神物。三官大帝皆坐於無背的臺座，臺座背後呈方圓形，底部平整，前端略呈梯形，天官居中，地官居天官之左，水官居天官之右。三官大帝臉呈圓形，相貌莊嚴斯文，頭戴通天冠，冠頂有幾個凸點裝飾，身著斜襟寬袖袍服，外罩披肩，裙裳頂端繫於胸前，中央有綬帶打蝴蝶結垂於裳襬下緣。雙手交握於胸前，右手在前，作持笏狀，天官和水官笏板佚失。腳著朝鞋，踏於臺座上。
2.三官大帝又稱三元大帝，民間俗稱三界公，信仰源於古代原始宗教中對天、地、水的崇拜，在道教神祇中具相當大的影響力。東漢末年張道陵創五斗米道時，即運用原始的三官信仰為道民進行祈禱、治病，上疏文三道，其一上之天，著山上，其一埋之於地，其一沈之於水，謂之「三官手書」。道教尊稱天官為「上元九炁賜福天官曜靈元陽大帝紫微帝君」、地官為「中元七炁赦罪地官洞靈清虛大帝青靈帝君」、水官為「下元五炁解厄水官金靈洞陰大帝」，定期聖誕日為陰曆正月十五日、七月十五日、十月十五日，此三日也稱為三元節。亦有說古代帝王堯、舜、禹即為三官大帝而予以崇奉。在臺灣民間三官大帝之信仰興盛，每屆三元日都要盛重舉行祭祀。而臺灣道教在齋醮壇場中必置三界壇以供奉三官大帝，在科儀中慎重啟請，並在法會、醮典中宣誦《三官妙經》與《三元寶懺》，以為信眾進行賜福、赦罪、解厄。（富俐崴文化事業有限公司／謝宗榮計畫主持）
參考資料
謝宗榮，2014，《臺灣的道教文化與祭典儀式》。臺北：博揚文化事業有限公司。